自分自身の使命感に立脚した努力と、目的観が
明瞭である努力だけが、豊かな価値を生む。
努力して報われる人と報われない人がいるのは
こういう理由からです！
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2014年1月31日金曜日
2014年1月29日水曜日
2014年1月27日月曜日
国家の発展の因
●池田先生の言葉
100年先、200年先という未来を展望するとき、
国家の発展の因を何に求めるか。
それは「教育」である。
教育が腐ってしまえば、国も腐っていきます！
100年先、200年先という未来を展望するとき、
国家の発展の因を何に求めるか。
それは「教育」である。
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2014年1月26日日曜日
先例のない変化
●アーノルド・J・トインビー博士の言葉
われわれは、歴史をして繰りかえさせるべく
運命づけられているのではありません。
つまり我々自身の努力を通じて、われわれの
順番において何らかの新しい、先例のない変化を
歴史に与える道がわれわれには開かれている。
人間は誰かから何もかも決められて生きているわけではありません！
2014年1月25日土曜日
わが子のように
●池田先生の言葉
人材を育てる秘訣は何か。
わが子のように、また、弟、妹のように思って
接していくことだ。
心から幸福と勝利を祈っていくことである。
共に成長していこうという心も大事ですね！
2014年1月24日金曜日
一生の支えに
●池田先生の言葉
一言の励ましでも、それが一生の支えになる場合もある。
工夫すれば、友を励ます事はいくらでもできる。
真剣に考えなければ、友を励ます智慧は出て来ません！
一言の励ましでも、それが一生の支えになる場合もある。
工夫すれば、友を励ます事はいくらでもできる。
真剣に考えなければ、友を励ます智慧は出て来ません！
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2014年1月21日火曜日
2014年1月20日月曜日
2014年1月19日日曜日
一筋縄でいかない
●戸田先生の言葉
何でも一筋縄でいかないのが人生だよ。
しかし、どんなことがあっても、大聖人の仰せ通り、
題目を唱えきって、広宣流布に進んでいくんだ。
そうすれば必ず勝てる。
悩みが自分を仏にしてくれる。
悩みと題目で、幸せな境涯を作り上げましょう！
何でも一筋縄でいかないのが人生だよ。
しかし、どんなことがあっても、大聖人の仰せ通り、
題目を唱えきって、広宣流布に進んでいくんだ。
そうすれば必ず勝てる。
悩みが自分を仏にしてくれる。
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2014年1月18日土曜日
2014年1月17日金曜日
大聖人の生命
●戸田先生の言葉
（折伏する人の）生命には、大聖人の生命が脈々と
うってきて、いいしれない偉大な生命力が涌出するとともに、
いうことのできない歓喜が身内にみなぎり、生きる喜びに
うちふるえるのである。
真の功徳は、折伏を知らぬ者にはありえない。
真の功徳をぜひともいただきましょう！
（折伏する人の）生命には、大聖人の生命が脈々と
うってきて、いいしれない偉大な生命力が涌出するとともに、
いうことのできない歓喜が身内にみなぎり、生きる喜びに
うちふるえるのである。
真の功徳は、折伏を知らぬ者にはありえない。
真の功徳をぜひともいただきましょう！
 生命哲学入... |
2014年1月14日火曜日
科学的実験証明
●新・人間革命より
「仏教の極意たる『妙法』が万民必然の生活法則たることを、
科学的に実験証明しよう」（注１）――それが、牧口常三郎の
企図であった。
そして、妙法は、「数万の正証反証（幸不幸）の累積によつて、
単なる哲学的なる抽象概念としての真理たるに留まらず、
生活の実相に表はれる生活力の限りなき源泉」（注２）で
あることを実証したのである。
つまり、日蓮大聖人の仏法は、「百発百中の生活法則たることが
何れにも何人にも証明し得ることゝなつた」（注３）のだ。
「一切は現証には如かず」（御書一二七九ページ）である。
広宣流布実現への力は、百万言の理論よりも、一つの実証にこそある。
さらに、牧口は、こう述べている。
「失礼ながら僧侶方の大概は御妙判と称して御書やお経文に
よつて説明はして下さるが、現証によつて証明して下さらないのを
遺憾とする。
しかも川向ひの火事を視るが如く真理論でやるが、日常生活に
親密の関係の価値論でそれをやらないから無上最大の御法も
十分に判らう筈がない」（注４）
実生活において悩み苦しむ人に徹して関わろうとせず、
苦悩を乗り越える道が仏法にあることを、大確信をもって
訴えられぬ僧侶への、鋭い指摘といってよい。
また、彼は、仏法の法理の上から、魔が競い起こらぬ宗門の
信心の在り方に疑問を投げかけている。本当の信心があれば、
魔は怒濤のごとく競い起こるものであるからだ。
「日蓮正宗の信者の中に『誰か三障四魔競へる人あるや』と
問はねばなるまい。そして魔が起らないで、人を指導してゐるのは
悪道に人をつかはす獄卒』でないか。然らば魔が起るか起らないかで
信者と行者の区別がわかるではないか」（注５）
宗門も含め、日本の仏教各派が宗論を回避し、教えの高低浅深を
問うことなく、もたれ合っていた時代のなかで牧口は、宗教の検証に
着手し、宗教革命の烽火を上げたのである。
それは、宗教が人間の幸・不幸を決するとの強い確信からであった。
■引用文献
注１～５ 「大善生活実証録」（『牧口常三郎全集１０』所収）第三文明社
いつまでも未熟でいようとする自分を叱咤しながら広宣流布を進めましょう！
「仏教の極意たる『妙法』が万民必然の生活法則たることを、
科学的に実験証明しよう」（注１）――それが、牧口常三郎の
企図であった。
そして、妙法は、「数万の正証反証（幸不幸）の累積によつて、
単なる哲学的なる抽象概念としての真理たるに留まらず、
生活の実相に表はれる生活力の限りなき源泉」（注２）で
あることを実証したのである。
つまり、日蓮大聖人の仏法は、「百発百中の生活法則たることが
何れにも何人にも証明し得ることゝなつた」（注３）のだ。
「一切は現証には如かず」（御書一二七九ページ）である。
広宣流布実現への力は、百万言の理論よりも、一つの実証にこそある。
さらに、牧口は、こう述べている。
「失礼ながら僧侶方の大概は御妙判と称して御書やお経文に
よつて説明はして下さるが、現証によつて証明して下さらないのを
遺憾とする。
しかも川向ひの火事を視るが如く真理論でやるが、日常生活に
親密の関係の価値論でそれをやらないから無上最大の御法も
十分に判らう筈がない」（注４）
実生活において悩み苦しむ人に徹して関わろうとせず、
苦悩を乗り越える道が仏法にあることを、大確信をもって
訴えられぬ僧侶への、鋭い指摘といってよい。
また、彼は、仏法の法理の上から、魔が競い起こらぬ宗門の
信心の在り方に疑問を投げかけている。本当の信心があれば、
魔は怒濤のごとく競い起こるものであるからだ。
「日蓮正宗の信者の中に『誰か三障四魔競へる人あるや』と
問はねばなるまい。そして魔が起らないで、人を指導してゐるのは
悪道に人をつかはす獄卒』でないか。然らば魔が起るか起らないかで
信者と行者の区別がわかるではないか」（注５）
宗門も含め、日本の仏教各派が宗論を回避し、教えの高低浅深を
問うことなく、もたれ合っていた時代のなかで牧口は、宗教の検証に
着手し、宗教革命の烽火を上げたのである。
それは、宗教が人間の幸・不幸を決するとの強い確信からであった。
■引用文献
注１～５ 「大善生活実証録」（『牧口常三郎全集１０』所収）第三文明社
いつまでも未熟でいようとする自分を叱咤しながら広宣流布を進めましょう！
2014年1月13日月曜日
広宣流布運動の四原則
●新・人間革命より
「座談会」をはじめ、「教学」「折伏」「指導」は、
広宣流布運動の柱となる四原則なのである。
なかでも、座談会は教学研鑽の場とも、折伏の場
とも、また、指導の場ともなる、一切の基盤といえよう。
座談会は、民衆の連帯を築く創価学会の縮図である。
老若男女が和気あいあいと集い、体験発表があり、
御書講義があり、質問会等がある。
そこには、歓喜と決意と信心向上への息吹が
満ちあふれている。
座談会中心を忘れないようにしましょう！
「座談会」をはじめ、「教学」「折伏」「指導」は、
広宣流布運動の柱となる四原則なのである。
なかでも、座談会は教学研鑽の場とも、折伏の場
とも、また、指導の場ともなる、一切の基盤といえよう。
座談会は、民衆の連帯を築く創価学会の縮図である。
老若男女が和気あいあいと集い、体験発表があり、
御書講義があり、質問会等がある。
そこには、歓喜と決意と信心向上への息吹が
満ちあふれている。
座談会中心を忘れないようにしましょう！
2014年1月12日日曜日
2014年1月11日土曜日
多くの人に
●戸田先生の言葉
（何人もの人から折伏されても、なかなか納得しない人について）
それだけ多くの人に「聞法下種」させて、多くの功徳を与えている
人なんだ
何人もの人を連れてきて折伏をさせまくりましょう！
2014年1月10日金曜日
始めの一塵
夫れ須弥山の始を尋ぬれば一塵なり・大海の初は一露なり
・一を重ぬれば二となり・二を重ぬれば三・乃至十・百・千
・万・億・阿僧祇の母は唯・一なるべし（妙密上人御消息、御書1237ページ）
【通解】
そもそも、須弥山の始めを尋ねれば一つの塵であり、大海の
初めは一滴の露である。
一を重ねれば二となり、二を重ねれば三となり、このようにして十、
百、千、万、億、阿僧祇となっても、その生みの母は
ただ一人なのである。
【池田先生より同志への指針】
壮大な世界広宣流布の新時代も、一人一人の「一歩」から始まる。
一家でも一人が信心に立ち上がれば、未入会の家族も皆、
必ず妙法の光で包んでいける。
地域にあっても、自分自身が、わが眷族の一粒種となって、
そこから広宣流布が具体的に広がる。
この「誉れの一人」として、きょうも地道にして偉大な一歩を
踏み出そう！
どんなに大きなことを成し遂げても、最初に踏み出した一歩を
決して忘れないようにしましょう！
・一を重ぬれば二となり・二を重ぬれば三・乃至十・百・千
・万・億・阿僧祇の母は唯・一なるべし（妙密上人御消息、御書1237ページ）
【通解】
そもそも、須弥山の始めを尋ねれば一つの塵であり、大海の
初めは一滴の露である。
一を重ねれば二となり、二を重ねれば三となり、このようにして十、
百、千、万、億、阿僧祇となっても、その生みの母は
ただ一人なのである。
【池田先生より同志への指針】
壮大な世界広宣流布の新時代も、一人一人の「一歩」から始まる。
一家でも一人が信心に立ち上がれば、未入会の家族も皆、
必ず妙法の光で包んでいける。
地域にあっても、自分自身が、わが眷族の一粒種となって、
そこから広宣流布が具体的に広がる。
この「誉れの一人」として、きょうも地道にして偉大な一歩を
踏み出そう！
どんなに大きなことを成し遂げても、最初に踏み出した一歩を
決して忘れないようにしましょう！
2014年1月9日木曜日
賢者は喜び、愚者は退く
●戸田先生の言葉
難にあった時に、“賢者は喜び、愚者は退く”のです。
愚か者になってはいけない。
難をきっかけに、自分を見つめなさい。
みっちり信心してごらん。
今の10倍の功徳を受けられるよ。
賢者になって功徳をいっぱい受けましょう！
難にあった時に、“賢者は喜び、愚者は退く”のです。
愚か者になってはいけない。
難をきっかけに、自分を見つめなさい。
みっちり信心してごらん。
今の10倍の功徳を受けられるよ。
賢者になって功徳をいっぱい受けましょう！
2014年1月8日水曜日
疑いない
大悪は大善の来るべき瑞相なり、一閻浮提うちみだすならば
閻浮提内広令流布はよも疑い候はじ（減劫御書、御書1467ページ）
【通解】
大悪は大善が来るべき瑞相（前兆）である。
一閻浮提（全世界）がひどく乱れたならば、
法華経に説かれている『閻浮提の内に広く流布
せしめる（世界広宣流布）』の文が実現することは、
よもや疑いないでしょう。
悲惨を悲惨のままで終わらすわけにはいけません！
閻浮提内広令流布はよも疑い候はじ（減劫御書、御書1467ページ）
【通解】
大悪は大善が来るべき瑞相（前兆）である。
一閻浮提（全世界）がひどく乱れたならば、
法華経に説かれている『閻浮提の内に広く流布
せしめる（世界広宣流布）』の文が実現することは、
よもや疑いないでしょう。
悲惨を悲惨のままで終わらすわけにはいけません！
2014年1月7日火曜日
2014年1月6日月曜日
虚空にも余る
多くの月日を送り読誦し奉る所の法華経の功徳は虚空にも余りぬべし（四条金吾殿御返事、御書1194ページ）
【通解】
多くの月日の間、読誦しているところの法華経の功徳は、大空にも余っているであろう
南無妙法蓮華経の功徳は計り知れません！
【通解】
多くの月日の間、読誦しているところの法華経の功徳は、大空にも余っているであろう
南無妙法蓮華経の功徳は計り知れません！
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2014年1月5日日曜日
戦う人の祈り
●池田先生の言葉
何よりも大切な妙法を唱え、妙法を行じ、妙法のために
戦う人の祈りは、まっすぐに大宇宙の根本の律動に
合致していくのである。
したがって祈りが叶わないわけがない。
諸天善神も、仏菩薩も、必ず必ず護るのである。
どんな苦難が押し寄せてきても、祈りに祈って
乗り越えていきましょう！
2014年1月4日土曜日
大乗仏教の究極
●池田先生の言葉
通常考えられている仏教は“自己”のなかに聖性を見る。
だが、大乗仏教の究極ではもう一歩進んで、“自己”とともに
“他者”のなかにも聖性をみるのだ。
究極の仏教は自他共に幸福を目指す宗教です！
通常考えられている仏教は“自己”のなかに聖性を見る。
だが、大乗仏教の究極ではもう一歩進んで、“自己”とともに
“他者”のなかにも聖性をみるのだ。
究極の仏教は自他共に幸福を目指す宗教です！
2014年1月3日金曜日
世界広宣流布の中心地
●新・人間革命より
世界は、彼方にあるのではない。
自分の今いる、その家庭が、その職場が、その地域が、
絢爛たる使命の大舞台だ。
世界広宣流布の中心地なのだ。
わざわざ遠くに行かなくても広宣流布は実現します！
世界は、彼方にあるのではない。
自分の今いる、その家庭が、その職場が、その地域が、
絢爛たる使命の大舞台だ。
世界広宣流布の中心地なのだ。
わざわざ遠くに行かなくても広宣流布は実現します！
2014年1月2日木曜日
時
夫れ仏法を学せん法は必ず先づ時をならうべし（撰時抄、御書256ページ）
【通解】
仏法を修学しようとするなら、必ずまず、時を習わなければならない
日蓮大聖人の仏法は、末法だからこそ広まるのです！
【通解】
仏法を修学しようとするなら、必ずまず、時を習わなければならない
日蓮大聖人の仏法は、末法だからこそ広まるのです！
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2014年1月1日水曜日
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