四恩とは

仏教の四恩とは一には父母の恩を報ぜよ・二には
国主の恩を報ぜよ・三には一切衆生の恩を報ぜよ・
四には三宝の恩を報ぜよ（上野殿御消息、御書1527ページ）

【通解】
仏教の四恩とは、一には「父母の恩を報ぜよ」、
二には「国主の恩を報ぜよ」、三には「一切衆生の恩を
報ぜよ」、四には「三宝（仏宝・法宝・僧宝）の恩を
報ぜよ」ということである。


恩知らずは人間らしさを失った畜生です。

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不信の時

毀謗と云うは即不信なり信は道の源功徳の母と云へり
（念仏無間地獄抄、御書97ページ）


信じていないというのは馬鹿にしているのと
同じ事ですよ！

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人食い虎

李広将軍と申せし・つはものは 虎に母を食れて
虎に似たる石を射しかば 其の矢 羽ぶくらまでせめぬ、
後に石と見ては 立つ事なし（四条金吾殿御返事、御書1186ページ）

【通解】中国の李広将軍という武将は、虎に母親を食い殺され、
虎に似た石を弓で射たところ、矢は羽ぶくらまで石に突き刺さりました。
しかし、あとでそれが石と知ってからは、矢は石に立つことがありませんでした。


「絶対に物事をやり遂げる！」という強い一念の持つ効果を教えてくれます！

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男女平等とは

末法にして妙法蓮華経の五字を弘めん者は男女は
きらふべからず、皆地涌の菩薩の出現に非ずんば
唱へがたき題目なり（諸法実相抄、御書1360ページ）

【通解】
末法において妙法蓮華経の五字を弘める者は、男女は問わない。
皆、地涌の菩薩の出現でなければ、唱えることのできない
題目なのである。


男女平等の究極系ですね！

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善根功徳

此の妙法蓮華経を信仰し奉る一行に功徳として
来らざる事なく善根として動かざる事なし
（聖愚問答抄、御書500ページ）

【通解】
この妙法蓮華経を信仰し奉るという一つの行に、
いかなる功徳も集まってこないものはなく、
いかなる善根も動かないものはない。


さて、そんじゃあ、ちょっと南無妙法蓮華経と
唱えて、善根動かしてみます。

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前世 過去世

過去の宿縁追い来って今度日蓮が弟子と成り給うか・
釈迦多宝こそ御存知候らめ、「在在諸仏土常与師倶生」
よも虚事候はじ（生死一大事血脈抄、1338ページ）

【通解】
あなたは、過去の宿縁から今世で日蓮の弟子となられたの
であろうか。
釈迦・多宝の二仏こそご存じと思われる。
法華経化城喩品の「在在（いたるところ）の諸仏の土に常に師と
倶に生ず」の経文は、よもや嘘とは思われない。


池田先生とは前世でも来世も師弟関係であることを
よもや疑うわけにはいきません！

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目標達成するには

譬えば鎌倉より京へは十二日の道なり、それを十一日余り
歩をはこびて今一日に成りて歩みをさしをきては何として
都の月をば詠め候べき（新池御書、御書1440ページ）

【通解】
例えば、鎌倉から京までは12日の道のりである。
それを11日余り歩いて、あと1日となった時に
歩くのをやめたのでは、どうして都の月を詠ずる
ことができようか。


物事が成就できない最大の原因は「あきらめること」です。

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現実は戦場

今日蓮等の類い南無妙法蓮華経と唱え奉る者の住処は
山谷曠野皆寂光土なり（御義口伝巻下、御書781ページ）

【通解】
いま南無妙法蓮華経と唱える日蓮とその門下の住所は、
それが山であり、谷であり、広野であっても、すべて
寂光土である


職場の人間関係が酷くて逃げ出したいような環境だったり、
家庭が凄く居心地の悪い環境だったりする場合、まずは南無妙法蓮華経の
題目で寂光土に変えてしまいましょう！

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水澄む

水すめば月うつる風ふけば木ゆるぐごとく・みなの御心は
水のごとし信のよはきはにごるがごとし、信心の・いさぎ
よきはすめるがごとし（日厳尼御前御返事、御書1262ページ）

【通解】
水が澄めば月が映り、風が吹けば木が揺らぐようなものである。
人の心は水のようなものであり、信心が弱いのは水が濁っている
ようなものである。
信心が潔いのは水が澄んでいるようなものである。


濁った心を綺麗にするには南無妙法蓮華経の唱題行です！

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歓喜 意味

始めて我心本来の仏なりと知るを即ち大歓喜と名く
所謂南無妙法蓮華経は歓喜の中の大歓喜なり（御義口伝巻下、御書788ページ）

【通解】
初めて自分の心が本来の仏であると知ることを、すなわち大歓喜と
名づける。いわゆる南無妙法蓮華経は、歓喜の中の大歓喜である。


これほど大きな喜びはありませんね！

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媚を売る

悪知識と申すは甘くかたらひ詐り媚び言を巧にして
愚癡の人の心を取つて善心を破るといふ事なり

【通解】
悪知識と言うのは、甘い言葉で語りかけ、いつわり、こび、
言葉巧みに、愚癡の人たちの心を取って、仏道修行に
励もうとする心を破るということです。


悪い人間に心を許してはいけません！
心を汚されてしまいます！

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法華経の教え

諸経は随他意なり仏一切衆生の心に随ひ給ふ故に、
法華経は随自意なり一切衆生を仏の心に随へたり、
諸経は仏説なれども是を信ずれば衆生の心にて
永く仏にならず、法華経は仏説なり仏智なり
一字一点も是を深く信ずれば我が身即仏となる（新池殿御消息、御書1437ページ）

【通解】
諸経は随他意である。
仏が一切衆生の心に随って説かれたからである。
法華経は随自意である。
一切衆生を仏の心に随わせて説かれたからである。
ゆえに、諸経は仏説であるけれども、これを信ずる
ならば、衆生の心に随ったものであるから、永久に
仏になれない。
法華経は仏説であり仏智であるから、一字一点でも
これを深く信ずるならば、我が身は即、仏となる。


ちゃんと仏の心に随いましょう！

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幸せを呼ぶ 言葉

我が己心中の仏性・南無妙法蓮華経とよびよばれて顕れ
給う処を仏とは云うなり、譬えば篭の中の鳥なけば
空とぶ鳥のよばれて集まるが如し、空とぶ鳥の集まれば
篭の中の鳥も出でんとするが如し（法華初心成仏抄、御書557ページ）

【通解】
わが己心の中の仏性が南無妙法蓮華経と呼び呼ばれて
現れるところを仏とはいうのである。
たとえば、籠の中の鳥が鳴けば、空を飛ぶ鳥たちが
呼ばれて集まってくる。
また、空飛ぶ鳥が集まって鳴けば、籠の中の鳥も
出ようとするようなものである


仏様は仏の言葉で呼べば必ず出てきます！

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極楽浄土とは

【御書本文】
衆生の心けがるれば土もけがれ心清ければ土も清しとて
浄土と云ひ穢土と云うも土に二の隔なし只我等が心の善悪に
よると見えたり(一生成仏抄、御書384ページ)

【通解】衆生の心がけがれれば、その住む国土もけがれ、
心が清ければ国土も清いと説かれるように、浄土といい
穢土といっても、国土に二つの隔てがあるわけではない。
ただ我らが心の善悪によって浄土とも穢土ともなるのである。


どんなにきたない部屋に住んでいても、心が清くなれば
たちまち浄土と化すわけですね！

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盲目 救助

日蓮が慈悲曠大ならば南無妙法蓮華経は万年の外・未来までも
ながるべし、日本国の一切衆生の盲目をひらける功徳あり、
無間地獄の道をふさぎぬ
（御書329ページ）

【通解】
日蓮の慈悲が広く大きいならば、南無妙法蓮華経は末法万年以上、
未来永遠に弘まっていくでありましょう。日本の国のあらゆる人びとの
宗教に対する盲目（無知）を開く力があり、無間地獄への道をふさぐものなのです。


地獄へ行こうとしている人の前に立ちふさがり、決して通れなくされています！

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外道とは

妙法蓮華経と唱へ保つと云うとも若し己心の外に
法ありと思はば全く妙法にあらず麤法なり（一生成仏抄、御書383ページ）

【通解】
妙法蓮華経と唱え、受持するとはいっても、もし自身の
心の外に法があると思うならば、それは全く妙法ではなく
劣った粗雑な法である。


偽物に注意しましょう！

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身命を捧げる

我が弟子等心みに法華経のごとく身命もおしまず修行して
此の度仏法を心みよ（撰時抄、御書291ページ）

【通解】
わが弟子らよ、試みに法華経の通り身命も惜しまず修行し、
このたび仏法を試みなさい。


「身命も惜しまず修行して」、とあるように。
法華経のためになら全てを捧げても良いのです！

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法華経の兵法

何の兵法よりも法華経の兵法をもちひ給うべし
（四条金吾殿御返事、御書1192ページ）

【通解】
どのような兵法よりも法華経の兵法を
用いて行きなさい


普通の兵法は人を殺す方法を説いていますが
法華経の兵法は人の悪心を殺す方法を説いています！

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天子とは

請う国中の諸人我が末弟等を軽ずる事勿れ進んで過去を尋ぬれば
八十万億劫に供養せし大菩薩なり豈熈連一恒の者に非ずや退いて
未来を論ずれば八十年の布施に超過して五十の功徳を備う可し
天子の襁褓に纒れ大竜の始めて生ずるが如し蔑如すること勿れ
蔑如すること勿れ（四信五品抄、御書342ページ）

【通解】
国中の人々よ、私の弟子を軽んじてはならない。
進んで過去を尋ねれば、八十万億劫の間、仏に供養した大菩薩である。
これこそ熈連河や恒河など大河の砂ほど無数の仏に仕えた者に
あたる。
退いて未来を論じれば、八十年間の布施行の功徳にも勝り、五十展転の
功徳を備えるであろう。
これは、産着に包まれた天子、生まれたばかりの大竜と同じである。
決して蔑んではならない。


日蓮大聖人の弟子は仏と同じです。
そのような人を軽んじたりすれば、後が怖いですよ。

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水魚の喜び

総じて日蓮が弟子檀那等・自他被此の心なく水魚の思を
成して異体同心にして南無妙法蓮華経と唱え奉る処を
生死一大事の血脈とは云うなり（生死一大事血脈抄、御書1337ページ）

【通解】
総じて日蓮の弟子檀那等が、自他被此の隔ての心なく、
水魚の思いで、異体同心に南無妙法蓮華経と唱える
ところを生死一大事の血脈というのである。


みんなの心を一つにすれば無敵ですね！

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元品の無明

此の信の字元品の無明を切る利剣なり（御義口伝、725ページ）

【通解】
この信の字は元品の無明を切る利剣である。


迷いを切れるなんて素晴らしい剣です！
迷ったらすぐに使いましょう！

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