時は来た それだけだ

極楽百年の修行は穢土の一日の功徳に及ばず、
正像二千年の弘通は末法の一時に劣るか、
是れひとへに日蓮が智のかしこきには・あらず
時のしからしむる耳、春は花さき秋は菓なる夏は・
あたたかに冬は・つめたし時のしからしむるに有らずや
（報恩抄、御書329ページ）

【通解】
極楽浄土での百年の修行の功徳は、汚（けが）れた、
この国土での一日の修行の功徳に及ばない。
正法、像法二千年の弘通は、末法の一時の弘通に劣るであろう。
これは、日蓮の智慧がすぐれているからではない。
ひとえに弘むべき時節が来たからである。
春は花が咲き、秋は果がなる、夏は暖かく、冬は冷たい、
これらも時のしからしむるによるゆえではないか。



極楽での修行はもはや修行とは呼べませんね。

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一番幸せ 権利

●池田先生の言葉

一番苦しんでいる人が一番幸せになる権利がある


苦しみが深ければ深いほど、後々やってくる幸せも
深いんですね！

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責任感が強い

●池田先生の言葉

どれだけ大きく深き責任を感じて生きているか。

それこそ、その人が内面において、どれだけの自由を

獲得しているかの尺度と言えまいか

遠くで起こっていることも自分の責任とすることで

大きな自由を獲得できますね。

アフリカで起こっている飢餓を救うのも、自分の責任です！

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師子王の如く正義を叫べ

一の師子王吼れば百子力を得て諸の禽獣皆頭七分にわる、
法華経は師子王の如し一切の獣の頂きとす（千日尼御前御返事、御書1316ページ）


【通解】
一匹（ぴき）の師子王が吼（ほ）えれば、百匹の子は力を得て、
諸の禽獣は皆頭が七分にわれるのである。
法華経は師子王のようなものであり、一切の獣の頂（いただき）なのである。


師子は何よりも強いのです！

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諸余怨敵・皆悉摧滅

なにの兵法よりも法華経の兵法をもちひ給うべし、
「諸余怨敵・皆悉摧滅」の金言むなしかるべからず、
兵法剣形の大事も此の妙法より出でたり、
ふかく信心をとり給へ、あへて臆病にては叶うべからず候（四条金吾殿御返事、御書1193ページ）


【通解】
どのような兵法よりも、法華経の兵法を用いていきなさい。
「あらゆる怨敵は、皆ことごとく滅びる」（法華経薬王品第23）との金言は、
決してむなしいはずがない。
兵法や剣術の真髄も、この妙法から出たものである。
深く信心を起こしなさい。
決して臆病であっては叶わないのである。


【池田先生の同志への指針】
いついかなる時も、勇敢に「法華経の兵法」で道を開く。
これが、大聖人直結の学会精神である。
ゆえに、どんな戦いも強盛なる祈りから始めるのだ。

妙法には、一切の魔を打ち破る大功力がある。
諸天善神を揺り動かし、十界のあらゆる衆生を味方に変えて
いくことができる。

この最高の兵法も、臆病では役に立たない。
どこまでも「勇気」だ。
我らは勇気ある信心で、すべてを勝ち開いていくのだ。



あらゆる魔を退治する剣があっても、振るう勇気がなければ
何にもならないですね。

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深い意味

●池田先生の言葉

仏法の眼で見るならば、全てに深い意味がある。
嘆いてはいけない。
「強き信心」「勇気ある信心」さえあれば、
あらゆる困難を、必ず「変毒為薬」していける


どんな毒を受けても、必ず薬に変えていけます！

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備えあれば憂いなし

賢人は安きに居て危きを歎き佞人は危きに居て安きを歎く


【通解】
賢人は安全な状態にあっても危険に備え、
心の曲がった人は危険な状態にあっても、
それに対処しようとせず安穏を願う（富木殿御書、御書969ページ）


明日大地震に遭わないとも限らないので
しっかり備えましょう！

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父母 一切衆生 恩

父母は養育の恩深し一切衆生は互に相助くる恩重し
国王は正法を以て世を治むれば自他安穏なり（十法界明因果抄、御書435ページ）



報恩の精神があればこそ、正法を行じることができます。

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教える 師匠

設ひ父母・子をうみて眼耳有りとも物を教ゆる師なくば
畜生の眼耳にてこそあらましか（日女御前御返事、御書1248ページ）


【通解】
たとえ父母が子を産み、その子に眼、耳が備わっていても
物を教える師匠がいなければ、 それは動物の眼や耳と
等しいというべきであろう


動物の眼や耳と等しいなんて気持ち悪いです。

師匠がいないと言うのはもはや人間じゃありませんね。

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守護本尊

行者は必ず不実なりとも・智慧はをろかなりとも・
身は不浄なりとも・戒徳は備へずとも・南無妙法蓮華経と
申さば必ず守護し給うべし（祈祷抄、御書1352ページ）


【通解】
たとえ行者は真実でないにしても、智慧は愚かであっても、
身は不浄であっても、戒徳は備えていなくても、ただ
南無妙法蓮華経と唱え奉るなら、必ず守護されるべきである。


南無妙法蓮華経の力の偉大さがよく分かりますね！

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青春不敗

●池田先生の和歌

嵐をも
ついに乗り越え
創価城
乱世を照らせや
師弟の光で


麗しき
広布の母娘で
幸の道
声は仏事と
対話も楽しく


青春の
最高無上の
大闘争
いざや舞いゆけ
いざや勝ち抜け



「青春って何やーー！！」って叫んでいる人がいますが
青春とはまさに最高の大闘争のことを言うんですね！

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成し遂げ

日本国の人人は多人なれども体同異心なれば諸事成ぜん事
かたし、日蓮が一類は異体同心なれば人人すくなく候へども
大事を成じて・一定法華経ひろまりなんと覚へ候、悪は
多けれども一善にかつ事なし（異体同心事、御書1463）


【通解】
日本国の人々は、大勢いるが、体同異心なので、
何事もうまくいかない。
日蓮の一門は、異体同心であるゆえに、
人数は少ないけれども、大事を成し遂げ、
必ず妙法が広まると確信する。
悪は多くとも、一善に勝つことはない。


少数でも心が同じならば怖いもの無しなんですね！

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褒めると伸びる

余りに人の我をほむる時は如何様にもなりたき意の出来し候なり（諸法実相抄、御書1359ページ）


【通解】
あまりに人が自分を褒める時は、「どんなふうにでもなろう」と
いう心が出てくるものである


みんな褒めれば伸びるので、どんどん褒め合いましょう！

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仙草

菊は草の後に仙草と見へて候、代のおさまれるには
賢人見えず代の乱れたるにこそ聖人愚人は顕れ候へ
（兵衛志殿御書、御書1095ページ）

【通解】
菊は、ほかの草が枯れたのちにも、なお花を咲かせるので
『仙草(妙なる草)』といわれるのと同じです。　
世の中が平穏なときには、だれが賢人であるか分からない。
世の中が乱れているときにこそ、聖人と愚人はあきらかになるのです


乱れた世の中に埋もれているようでは駄目ですね。

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災難除け

速に謗法の者を治す可し若し爾らずんば無尽の祈請有りと雖も
災難を留む可からざるなり（災難対治抄、御書85ページ）


【通解】
すみやかに謗法の者を対治しなさい。 
もしそうしなければ、無量の祈りがあっても、災難はとまらない。


災いを無くすには根源を絶たなければいけません！

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慈悲行為

同じ米穀なれども謗法の者をやしなうは仏種をたつ命を
ついで弥弥強盛の敵人となる、又命をたすけて終に
法華経を引き入るべき故か、又法華の行者をやしなうは
慈悲の中の大慈悲の米穀なるべし、一切衆生を利益する
なればなり（高橋殿御返事、御書1467ページ）


【通解】
同じ米であっても、謗法の者を養うのは、成仏の種子を
断つ働きをする者の命を永らえさせて、さらに強盛な
敵人としてしまうことになる。
それとも、命を助けて最終的には法華経に引き入れることに
なるであろうか。
また法華経の行者を養うのは、慈悲の中の大慈悲の米である。
一切衆生を利益するものだからである。



助ける相手はきちんと峻別しなければいけませんね！

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一人立つ

●戸田先生の言葉

青年よ、一人立て！二人は必ず立たん、
三人はまた続くであろう


みんな立あがりましょう！

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成仏 原因

●戸田先生の言葉

瞬間に起こった生活の事実を、たえず未来の原因とする、
あるいは原因でなければならぬと決定するのが、本因妙の
仏法であります


常に今やっていることが未来を決めているわけですね！

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改心する

汝早く信仰の寸心を改めて速に実乗の一善に帰せよ、
然れば則ち三界は皆仏国なり仏国其れ衰んや十方は
悉く宝土なり宝土何ぞ壊れんや、国に衰微無く土に破壊
無んば身は是れ安全・心は是れ禅定ならん（立正安国論、御書32ページ）


【通解】
あなたは、一刻も早く誤った宗教への信仰の寸心を改め、
速やかに実乗の一善である妙法に帰依しなさい。
そうすれば、すなわち、この三界は皆仏国である。
仏国であるならばどうして衰えることがあろうか。
十法はことごとく宝土である。
宝土がどうして壊れることがあろうか。
国に衰微が無く、国土が破壊されることが無くなれば、身は安全になり、
心にはなんの不安も無くなるのである。



まだ妙法を信じてない人は、一刻も早く信心を始めて
不安な日々とおさらばしましょう！

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希望について

●池田先生の言葉

他の人に希望を送ることは、
自分自身に希望を送ること


迷わず労を惜しまずみんなに希望を送りましょう！

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世界で一番の

●ノーベル賞授賞決定者・山中伸弥教授の言葉

一番になるつもりでやらない限り、二番にもなれません。
オリンピックでも、金メダルを目指すからこそ、やっと
銀メダルに手が届くこともあるでしょう。
やはり金メダルを取るような準備が必要だと思います。



私も何かをやるとき、常に世界一を意識していきます！

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畜生とは

謗法の者を責めずして徒らに遊戯雑談のみして
明し暮さん者は法師の皮を著たる畜生なり（御書1386ページ）


悪を野放しにして楽しい話ばかりしていたら、 いずれ楽しい話が一切できなくなります。

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守り神様

法華経は女人の御ためには暗きに・ともしび・海に船・
おそろしき所には・まほりと・なるべきよし・ちかはせ給へり
（中略）
人には必ず二つの天・影の如くにそひて候、所謂一をば同生天と云い
二をば同名天と申す左右の肩にそひて人を守護すれば、失なき者をば
天もあやまつ事なし・況や善人におひてをや
（乙御前御消息、御書1220ページ）


【通解】
法華経は、女性のためには、暗いところでは灯火となり、
恐ろしいところでは守りとなることを誓っています。
（中略）
人には必ず二つの神が、影のように付き添っています。
一つを同生天といい、もう一つを同名天といいます。
左右の肩に付き添ってその人を守護するので、
罪のない者を天が誤って罰することはありません。
まして善人においてはなおさらです。



法華経さえあれば、どんなところにでも行けますね！

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教主釈尊

頭をふればかみゆるぐ心はたらけば身うごく、
大風吹けば草木しづかならず・大地うごけば大海さはがし、
教主釈尊をうごかし奉れば・ゆるがぬ草木やあるべき・
さわがぬ水やあるべき（日眼女造立釈迦仏供養事、御書11870ページ）


【通解】
頭を振れば髪が揺らぐ。
心が働けば身体が動く。
大風が吹けば草木も揺れる。
大地が動けば大海も荒れる。
同じように教主釈尊を動かせば揺るがぬ草木があるだろうか。


釈尊は自分の一念によって動いてくださります！

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最初に

願くは我を損ずる国主等をば最初に之を導かん、
我を扶くる弟子等をば釈尊に之を申さん、我を生める父母等には
未だ死せざる已前に此の大善を進めん（顕仏未来記、御書509ページ）


【通解】
願わくは自分を迫害する国主等を最初に化導してあげよう。
自分を助ける弟子等のことを釈尊に申し上げよう。
また自分を生んでくださった父母等には、今生のうちに
この南無妙法蓮華経の大善をすすめよう。


【池田先生より同士への指針】
佐渡流罪の只中の御聖訓である。

身は命に及ぶ迫害を受けようとも、心は一切衆生を慈しみ、
全世界をも包み込む。
これが御本仏の大境涯であられる。

我らも仏弟子として、いかなる境遇にあろうとも、
心は絶対に負けない。
どんなに苦しくとも、妙法を唱えぬき、広布に進み抜くのだ。

その大功徳は、わが父母や縁ある人々に必ず伝わり広がる。
地域・社会も厳然と正しくリードしていくのだ。



誰もを救うのが仏法の目的ですね！

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勝負の鉄則

●戸田先生の言葉

自分の足元を固めた人が勝者となる。

自らの地域を磐石に築いた者が勝利者となる。

これが鉄則である。
生き抜く人生の鉄則である。



絶対に倒れない状況であれば安心して何でもできます！

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褒められて伸びる

ほめられぬれば我が身の損ずるをも・かへりみず、
そしられぬる時は又我が身のやぶるるをも・しらず、
ふるまふ事は凡夫のことはざなり（諸法実相抄、御書1360ページ）


【通解】
（人は）褒められると、我が身が損なわれるのも顧みません。
また、謗られた時は、我が身が破れるのも知らずに振る舞います。
それが凡夫の常なのです。


励ましの大切さ、悪口の愚かさを教えていただける御文です！

勉強をヤル気にする親・ダ... 価格：150円（税込、送料別）

勇気が出る言葉

●池田先生の言葉

この勇気（師子王の心）は、自分の外にあるのではない。
自分の胸中にある。

しかし、どれほど多くの人々が、この無尽蔵の宝を封印して、
臆病、弱気、迷いの波間に漂流していることか。
これほど、もったいない人生はない。
勇気を「取り出して」、胸中の臆病を打ち破ることだ



勇気をどんどん取り出して、もっと楽しく生きましょう！

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