甘言を弄する

悪知識と申すは甘くかたらひ詐り媚び言を巧にして愚癡の人の心を取つて善心を破るといふ事なり（唱法華題目抄、御書7ページ）

【通解】
悪知識というのは、甘い言葉で語りかけ、いつわり、こび、言葉巧みに、愚かな人の心を取って、善心を破るということである。


悪知識にはいくら警戒しても警戒しすぎるということはありませんね！

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秘術

真実一切衆生・色心の留難を止むる秘術は唯南無妙法蓮華経なり（四条金吾殿御返事、御書1170ページ）

【通解】
真実に、一切衆生にとって、色心の留難を打ち破る秘術は、
ただ南無妙法蓮華経以外にないのである

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無尽蔵 生命のエネルギー

●池田先生の言葉

どこか遠くではない。

青年自身の胸中にこそ、いまだ開拓されていない、

豊穣な精神の大地がある。

無尽蔵にして持続可能な生命のエネルギーが眠っている。

その内なるフロンティアに挑み、生命の宝蔵を開け放って

いくことは、二十一世紀の青年たちに託された壮大な

冒険といってよい

限界のない生命力を思いっきり開放しましょう！

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変毒為薬

毒と云うは何物ぞ我等が煩悩・業・苦の三道なり
薬とは何物ぞ法身・般若・解脱なり（始聞仏乗義、御書984ページ）


【通解】
“毒”とは何かといえば、私たちの煩悩・業・苦の三道のことであり、
“薬”とはそれら三道を転じた法身・般若・解脱の三徳のことです。



能く毒を以て薬と為すとは何物ぞ三道を変じて三徳と為すのみ（同上）



毒をたくさん持っている人は、たくさん薬が作れるということになるわけです。

どうしようもないと絶望するのは決して良くないですね。

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人倫にもとる

知恩をもて最とし報恩をもて前とす世に四恩あり
之を知るを人倫となづけ知らざるを畜生とす（聖愚問答抄下、御書491ページ）


【通解】
（聖人は）恩を知ることを最高とし、恩を報ずることを第一としてきた。
世の中には四つの恩がある。
これを知る者を人倫（人の道に適った人間）と名づけ、知らない者を
畜生という。


恩を知らないのは、もはやまともな人間じゃないんですね。

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人間教育とは

●池田先生の言葉

周囲が、心を尽くした分、子どもも自分も
大きく成長していくことができる。
また、それが、「人間を育てる」教育の醍醐味なのです


小さい頃から最高の教育を受けた人間が
どれほど偉大になるか想像すると楽しくなってきますね！

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対等な関係

●早稲田大学大学院北川正恭教授の言葉

自民党や民主党と違って、公明党はすでに時代の変化に
うまく対応している。
公明党は地方（都道府県議会、市町村議会の議員）と
中央（国会議員）ががっぷり四つに組んで議論を重ねている。
中央と地方が上下関係というわけではなく、両者は対等だ。
これからの時代は、こういう政党しか生き残れない



人間同士上下関係などないのが理想の世の中ですね！

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罵詈 試される

鉄は炎打てば剣となる賢聖は罵詈して試みるなるべし 

 【通解】 
鉄は、炎に入れて熱して打てば剣となる。
賢人、聖人は 罵（ののし）ってみて真価が試されるものである。


馬鹿にされたり悪口を言われたりすることが多いほど
その人の正しさが表れてくるわけですね！

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浄行菩薩 生まれ変わり

阿仏房しかしながら北国の導師とも申しつべし、浄行菩薩
うまれかわり給いてや・日蓮を御とふらい給うか不思議なり不思議なり（阿仏房御書、御書1304ページ）


【通解】
阿仏房、あなたはまさしく北国の導師ともいうべきであろう。
浄行菩薩が生まれ変わって日蓮を訪ねられたのであろうか。
まことに不思議なことである。


【池田先生より同志への指針】
創価学会には、何と多くの阿仏房・千日尼がおられることか。
幾多の大難の渦中にも、まさに浄行菩薩となって、尊き広宣流布の
法城を護り支えてきてくださった。

大聖人が「不思議なり不思議なり」と賞賛される大功績であられる。
その功徳は無量であり、不滅である。

共々に永遠の闘争を！
そして勝利を！

偉大な多宝の皆さまのご健康・ご長寿を祈ります。
いついつまでも、お元気で！



命を少しでも伸ばす事は、広宣流布につながります！

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いい仕事とは

●池田先生の言葉

「一人前」の仕事でよしとすれば、自分に与えられた
仕事だけをこなせばよいという無責任な“雇われ根性”に
なりかねない。
（戸田）先生は、それを厳しく戒めまれたのだ。
大きな仕事を成し遂げるには、自分だけでなく、周囲にも
目を配り、皆の仕事がうまくいくように心を砕くことが大切である。
また、後輩も育て上げなければならない。
さらに全体観に立ち、未来を見すえ、仕事の革新、向上に
取り組むことも望まれる。
戸田先生は、その仕事への姿勢を、「三人前」と表現されたのであった



与えられたことだけをやっていればいいと思っていたら
そのうち仕事が面白くなくなりますね。

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大革命 無血

●戸田先生の言葉

大革命をやるのだ。
武力や権力でやる革命ではない。
人間革命という無血革命をやるのだ。
これが本当の革命なのだ


究極の人間にしか成し得ない革命ですね！

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王の中の王

法華経は一代の一切経の中の王たるのみならず・
三世十方の一切の諸仏の所説の中の大王なり、
例せば大梵天王のごときんば諸の小王・転輪王・
四天王・釈王・魔王等の一切の王に勝れたる大王なり
（破良観等御書、御書1291ページ）


あらゆる経文の王様ということは、最高に優れているということです。

非常にわかりやすい例えですね！

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人生の目的

●池田先生の言葉

人生の目的は何か。
それは「幸福」である。
信心の目的は何か。
それ成仏すなわち「永遠の幸福」である


生命が永遠だからこそ、人は人生の幸福を追究できるわけです！

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勝負 名言

仏法と申すは勝負をさきとし、王法と申すは賞罰を本とせり、
（四条金吾殿御返事、御書1165ページ）


【通解】
仏法というのは勝負を第一とし、王法というのは賞罰を根本としている 


最高の負けず嫌いになりましょう！

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別物に見える

餓鬼は恒河を火と見る・人は水と見・天人は甘露と見る、
水は一なれども果報にしたがつて見るところ各別なり（法蓮抄、御書1050ページ）


【通解】
餓鬼道のものは恒河を火と見、人間は水と見、天人は甘露と見る。
水は同じでも（見る者の）果報によって別々なのである


そういえば、ご飯もお腹がすいているときとそうでないときでは
味が別々になりますね。

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圧倒的じゃないか

経に勝劣あるのみならず大日経の一切の真言師と
法華経の行者とを合すれば水に火をあはせ露と風とを
合するが如し、犬は師子をほうれば腸くさる・修羅は日輪を
射奉れば頭七分に破る、一切の真言師は犬と修羅との如く
・法華経の行者は日輪と師子との如し（乙御前御消息、御書1219ページ）


【通解】
経に勝劣あるだけではありません。
大日経を用いる真言宗の全ての僧は、法華経の行者と
対決すれば、火が水に消え、露が風に吹き飛ばされるように、
はかないものです。
「犬は師子に向かって吠えると、腸が腐る」「修羅は太陽に矢を射ると、
その頭が七つに割れる」と言われます。
真言の僧は「犬や修羅」のようであり、法華経の行者は「太陽や師子」と
同じなのです。



法華経の行者に楯突くと恐ろしいことになりますね！

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守るもの

城の主剛ければ守る者も強し城の主おずれば守る者忙る（道場神守護事、御書979ページ）


【通解】
城の主が強ければ城を守る者も強い。
逆に、城の主が恐れていると、守る者も恐れおののいてしまう。


臆病者が主では、どんなに分厚い城壁もどんなに能力のある部下も
全く役に立ちませんね。

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洗心道場

法華経を持ち奉る処を当詣道場と云うなり此を去つて彼に行くには非ざるなり（御義口伝巻下、御書781ページ）

【通解】
（法華経の行者が）法華経を受持する所を
「当詣道場」（一生成仏のための仏道修行の場）というのです。
この娑婆世界を去って、極楽浄土等のほかの国土へ
いくことではないのです


どこか別の場所に極楽浄土があるわけではなく
今いる場所で自分を磨くことにより、その場を極楽浄土に
変えていく事ができるわけですね！

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魔王と勇者

第六天の魔王・十軍のいくさを・をこして・法華経の行者と

生死海の海中にして同居穢土を・とられじ・うばはんと・あらそう

（辧殿尼御前御書、御書1224ページ）

【通解】

第六天の魔王は十種の魔の軍勢で戦を起こし、

法華経の行者を相手に、生死の苦しみの海の中で、

凡夫と聖人が同居しているこの娑婆世界を

「とられないぞ」「奪ってやる」と争うのである。

法華経の行者とは、魔王を倒す使命を持った勇者のことです。

アニメだけの世界でもなく、ゲームだけの世界でもなく、

本当の現実の世界での話です。

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恐れないで

各各師子王の心を取り出して・いかに人をどすともをづる事なかれ、
師子王は百獣にをぢず・師子の子・又かくのごとし、彼等は野干の
ほうるなり日蓮が一門は師子の吼るなり（聖人御難事、御書1190ページ）


【通解】
あなたがた一人一人が師子王の心を取り出して、どのように人が
脅そうとも、決して恐れてはならない。
師子王は百獣を恐れない。
師子の子もまた同じである。
彼ら（正法を誹謗する人々）は野干（狐などのような、よく吠える小型の獣）
が吼えているのと同じである。
日蓮の一門は師子が吼えているのである。


【池田先生の同志への指針】
正しい信仰とは、人間を限りなく強くすることだ。
「師子王の心」は、この自分自身の生命の中にある。
題目を唱える人は、誰でも必ず「取り出して」いけるのだ。

師子王の心を取り出せば、狐が吠えるような悪口など
恐れることはない。
いかなる試練にも、断じて屈することなく、誇り高く悠々と
生き抜いていくのだ。



弱い獣が吠えてきたら、たっぷりと可愛がってあげましょう！

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創造的生命

●「創造的生命」について池田先生の言葉

私の胸にあふれてやまぬ“創造”という言葉の実感とは、
自己の全存在をかけて、悔いなき仕事を続けたときの
自己拡大の生命の勝どきであり、汗と涙の結晶作業以外の
何物でもありません。
“創造的生命”とは、そうした人生行動のたゆみなき練磨の
なかに浮かび上がる、生命のダイナミズムであろうかと、
思うのであります


全力で今の仕事をやり抜きましょう！
力を尽くした先にある結果はどうであれ最高の結果です！

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友情 名言

●池田先生の言葉

真の友情は、時を経ても壊れない。

共々に精神の財産を増やし、残しながら、

ますます輝いていく

友達百人はいなくてもいいので、真の友達を

一人作りましょう！

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必ずなれる

悪王の正法を破るに邪法の僧等が方人をなして智者を
失はん時は師子王の如くなる心をもてる者必ず仏になるべし
例せば日蓮が如し、これおごれるにはあらず正法を惜む
心の強盛なるべし（佐渡御書、御書957ページ）


【通解】
悪王が正法を破ろうとする際、邪法の僧等が悪王に味方し、
智者を滅ぼそうとする時、師子王のような心を持つ者は
必ず仏になることができる。
例を挙げれば、日蓮である。
これは、おごりによるもののではない。
正法を惜しむ心が強盛だからである。



恐れる心が一切無い究極の境涯です！

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大樹

●池田先生の仏道修行についての言葉

行き詰まっては唱題で打開し、また壁にぶつかっては

信心で乗り越え、そのたびに境涯を開いて、知恵と正義の

大樹へと育っていく。

行き詰まっても必ず道を開くことができる唱題って最高ですね！

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生命拡大

●ボリビアの詩人タマーヨの言葉

教義は、唯一つ。
それは、人間であれ、国家であれ、生命を
最大に拡大することにある。
生命以外に目を向ける必要はない。



真理をこんなにも単純に言い表せるなんてすごいです！

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ひとりで

●池田先生の言葉

広宣流布は、一人立つことから始まる。
勇気をもって、一歩を踏み出すところから、
世界は変わり始める。
これが、一念三千の妙法の極理である。
これからも、勇気また勇気の一歩を重ね、偉大なる
民衆の大勝利の波動を起こしゆくのだ
（随筆　出発の光＜人類の平和の大道＞）


たとえ誰もが反対しても自分一人だけはあきらめない
という決意で向かいましょう！

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正しい言葉遣い

●新・人間革命　「復光」の章より

言葉遣いにしても、横柄であったり、ぞんざいであったり、

変になれなれしく、礼を欠くようなことがあってはならない。

言葉遣いには、人格が表れます

周囲に礼儀正しい人が少ない場合、正しい言葉遣いを

するのにも勇気が必要です。

信心で乗り越えましょう！

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真の幸福

●池田先生の言葉

幸福とは、何の悩みもないことではない。

いかなる苦難にも屈しない『師子王の心』に、

真の幸福は光るのだ

どんな状況でも心だけは負けないようにしましょう！

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善を移す

雪至つて白ければそむるにそめられず・漆至つてくろければ
しろくなる事なし、此れよりうつりやすきは人の心なり、
善悪にそめられ候（西山殿御返事、御書510ページ）


【通解】
雪はあまりにも白いので、染めようにも染められません。
漆はあまりにも黒いので、白くなることはありません。
これより移りやすいのは、人の心です。
善にも悪にも染められます。


善で全てを染め尽くしましょう！

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本当の幸せとは

●池田先生の言葉

「物やお金は、『自分しだい』で、『心しだい』で、善にも悪にもなる」

「『心の大富豪』こそ幸せなんです」


物や金ばかりに執着しても幸せはつかめないんですね。

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