後退 意味

●南極点到達の探検家アムンゼンの言葉

「前進」が合言葉のうちは、筋肉は緊張し、心臓は鼓動し、
血は血管をめぐり、頭を上げ、背も伸びているが、「後退」と
なると、まるで一度に弱りきった老いぼれのようになってしまう


どんなに年が若くても弱気になると、確かに老いぼれたかのように
力が出なくなるものです

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長所 短所 表裏一体

●池田先生の言葉

どんな「短所」であっても、「長所」にならない短所はないのです。
話をするのが苦手だったら、まず、だれよりも「聞き上手」に
なればいい。
「あの人は、私のどんな話でも、イヤな顔ひとつしないで聞いてくれる」
「あの人に話したら、何だか、すっきりする」と言われるような自分に
なればいい


私も話をするのが苦手なので、聞き上手を目指せばいいわけですね！

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くよくよしない

●聖教新聞－社説より

時には不和や離婚などの波浪もあろう。

名誉会長は、何があっても「最後に幸福になればいい」

「くよくよしないで、貴重な勉強だったと思って、前以上に

広布に頑張っていけばいいんです。

また、そういう人を周囲は暖かく応援してあげてほしい」

と励ましている

この信心さえあれば、安心です！

私が好きな言葉の一つです。

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隣の財

仏教を習ふといへども心性を観ぜざれば全く生死を離るる事
なきなり、若し心外に道を求めて万行万善を修せんは譬えば
貧窮の人日夜に隣の財を計へたれども半銭の得分もなきが如し（一生成仏抄、御書383ページ）

【通解】
仏教を習うといっても、自身の心性を観じていかなければ、全く
生死の苦悩を離れることはできないのである。

もし、心の外に成仏への道を求めて、あらゆる修行・善行を
実践したとしても、それは、例えば貧しさに窮している人が、
昼夜にわたって隣人の財を数えても、半銭の得にもならない
ようなものである


極悪の人間は、隣人の銭を数えるだけでは物足りずに、
盗んで自分のものだと主張してしまいます。
でもそういう人間は結局全てばれて地獄に堕ちる
運命にあります。

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秘妙

法界三千を秘妙とは云うなり秘とはきびしきなり
三千羅列なり是より外に不思議之無し（御義口伝巻上、御書714ページ）

【通解】
宇宙の森羅万象に三千の諸法が備わっていることを秘妙という。
秘とは厳しいことをいう。
三千が連なり並んでいるのである。
そして、これよりほかに不思議なもの（妙）はないのである


誰も見ていない隙に悪いことをして罪を免れようとしても無駄です。
仏法の法理からは決して逃れることはできません。

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水の信心

●戸田先生の言葉

たゆまず流れ出ずる水の信心であれ！
溜まり水は、動かないから腐ってしまう。
人間も同じだ。
進まざるは退転である


信心の流れを絶やしてはいけません！

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親子 成仏

父母の成仏即ち子の成仏なり、子の成仏・即ち父母の成仏なり（御講聞書、御書813ページ）


成仏以上の親孝行はありません！

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三悪道 免れない

「仏は自ら大乗に住したまへり乃至若し小乗を以て
化すること乃至一人に於てせば我即ち慳貪に堕す
此の事は為て不可なり」云云、此の文の意は法華経を
仏胸に秘しをさめて観経念仏等の四十余年の経計りを
人人に授けて法華経を説かずして黙止するならば我は
慳貪の者なり三悪道に堕すべしと云う文なり、仏すら尚
唯念仏を行じて一生をすごし法華経に移らざる時は地獄に
堕すべしと云云、況や末代の凡夫一向に南無阿弥陀仏と
申して一生をすごし法華経に移つて南無妙法蓮華経と
唱えざる者三悪道を免るべきや（六郎恒長御消息、御書1369ページ）


楽なことばかりやっていては成長できません。
成長できなければ、自立もできず、最終的にはまともに生きていられなくなります。

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目標設定の仕方

●聖教新聞－名字の言より

日米通算４０００本安打が目前のヤンキース・イチロー選手は言う。
「手に届かなければ、そこで努力を諦めてしまう。
それは目標の設定ミスです。
目標は頑張ったら手が届くところに設定すべきです。
そうすればいつまで経っても努力を諦めることがないし、
自分を成長させられる」（奥村幸治著『一流の習慣術』、ソフトバンク新書）

目標を高く持つな、という意味ではないだろう。
勝利から逆算して、やるべき行動を明確にする。
それを確実に実行すれば、必ず目標に到達する。
努力と実績に裏打ちされた勝負哲学だ。
一日一日、歩みを止めず、挑戦し続けられるかどうか。
「成長」とは、そうした緻密な努力を積み重ねた結果である

池田名誉会長は未来部の友へアドバイスを送る。
「目標は、あくまでも自分自身で決めよう。
自分らしい努力でいい」「『これだけやれれば、自分の勝利だ！』と
言える目標でよいのです」（「未来対話」第１２回）と

目標を決め、努力を始めよう。
今からでも遅くはない。



私は究極の目標ばかりに目が行きがちで
なかなか現実が見えない時がありますので
小さな目標をもっと立てて行きます！

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誡める

悪侶を誡めずんば豈善事を成さんや（立正安国論、御書21ページ）

【通解】
悪い坊主を誡めなければ、どうして善い事を成し遂げることができようか


悪を放置することは決して許されません！

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励ましの言葉

●池田先生の言葉

人を勇気づけるのは、励ましの言葉である。
褒められたら誰でも力が漲る。
歓喜が湧き、心が軽くなり、明るくなる。

皆、本来、宇宙大の仏と等しい生命がある。
その力を最大に引き出すのが、仏法だ。

互に讃え合い、共々に勇んで前進する。

互いに讃え合い、共々に勇んで前進する。
特に、青年部・未来部には暖かい言葉を贈り、
新しい創価の人材城を築いていこう！

一丸となって希望の未来を創るのだ。


信心の活動に励むことそのものも励ましになりますね！

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不幸と悲惨をなくす

●戸田先生の言葉

一国のことを、さらに、この動乱の世界を考えた時、
私は、この世から一切の不幸と悲惨をなくしたいのです！



究極の理想を実現できるのが日蓮大聖人の仏法です！

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平和の種蒔き

●池田先生の言葉

全世界に妙法という平和の種を蒔いて、その尊い
一生を終わってください。
私もそうします


私も妙法の種を蒔いて一生を終えます！

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難を乗り越える

●池田先生の言葉

人生の途上における様々な苦難にも、ただ翻弄されるのではなく、
そこに積極的な「何のため」という意義を汲み取り、雄々しく
立ち向かっていける。
「難を乗り越える信心」にこそ、仏法の真髄がある

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平和とは

●聖教新聞社説より

平和とは、どのような状態か。
池田名誉会長は、
「戦争と戦争との間の無為の“幕間”ではなく、我々が意志的、能動的に
勝ち取っていかなければならない活性化された生活空間」であると
述べている



例え戦争していなくても、全くの無気力でしたら、平和とは感じられません

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邪魔をする

されば法華経を信ずる人の・をそるべきものは賊人・強盗
・夜打ち・虎狼・師子等よりも当時の蒙古のせめよりも
法華経の行者をなやます人人なり、此の世界は第六天の魔王の
所領なり一切衆生は無始已来彼の魔王の眷属なり、六道の中に
二十五有と申すろうをかまへて一切衆生を入るるのみならず
妻子と申すほだしをうち父母主君と申すあみをそらにはり貪瞋癡の
酒をのませて仏性の本心をたぼらかす、但あくのさかなのみを
・すすめて三悪道の大地に伏臥せしむ、たまたま善の心あれば
障碍をなす（兄弟抄、御書1081ページ）

【通解】
ゆえに、法華経を信じる人が恐れなければならないものは、
賊人、強盗、夜討ち、虎や狼、獅子等よりも、現在の蒙古の襲来
よりも、法華経の行者の修行を妨げ、悩ます人々である。

この世界は第六天の魔王が支配する所であり、あらゆる人々は、
限りなく遠い過去から、この魔王の家来である。
第六天の魔王は、六道のなかに、二十五種類の存在（＝三界六道の迷いの
世界を二十五種に分けたもの）という牢を構えて、あらゆる人々をそこに
入れるだけでは終わらず、妻子という手かせ足かせをかけ、父母・主君という
網を空に張り、貪・瞋・癡の酒を飲ませて、仏性という本心を迷わせようとする。
もっぱら、悪の肴だけをすすめて、三悪道の大地に寝転がらせておくのである。

そしてたまたま、善の心を起こす人があれば、その邪魔をする。



決して邪魔者に負けてはいけません！

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滅する

滅するは生ぜんが為下るは登らんが為なり（御輿振御書、御書1264ページ）

【通解】

滅するのは生じるため、下るのは登るためである

古いものが新しくなるためには、必ず古いものを

消さなくてはいけません。

日蓮大聖人による末法の仏法が現れると同時に

古い像法の天台仏法は効力を失います。

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生死ともに仏

いきてをはしき時は生の仏・今は死の仏・生死ともに仏なり（上野殿後家尼御返事、御書1430ページ）

【通解】
生きておられた時は生の仏、今は死の仏。
生死ともに仏です



大聖人の仏法は、死んだ後の成仏だけではなく、生きている間の成仏も明らかにされています。

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もれなく全員

此の経を持つ人は百人は百人ながら
・千人は千人ながら・一人もかけず仏に成る（上野尼御前御返事、御書1580ページ）

【通解】
この経（＝法華経）を信じ持つ人は、百人いたら百人が、
千人いたら千人が、一人も欠けることなく仏になる


浄土宗という邪教は、法華経は千人に一人も成仏できないと
嘘を教えていますのでご注意ください！
嘘つきは泥棒の始まりとよく言いますが、こんな邪教を
広めた人間も信じた人間ももれなく地獄行きです。

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国土泰平 天下安穏

国土泰平・天下安穏は一人より万民に至るまで好む所なり楽う所なり（立正安国論、御書31ページ）

【通解】
国土泰平、天下安穏は、上一人から万人に至るまで、一切の人々が
あげて好むところであり、願うところである。

【同志への指針】
平和は民衆の悲願、人類の宿願である。
「立正安国」の対話は、同じ人間として、この平和への願いを
分かち合うことから出発する。
ゆえに、いかなる差異も超えて、必ず理解と共感を広げることができるのだ。

平和こそ創価学会の魂だ。
創立の父は平和の信念に命を捧げられた。
我らも生命尊厳の哲学を語り、平和の連帯を結んでいこう！


昔と比べて今は非常に平和になってきています。
一体誰のおかげなのか、一度冷静になって良く考えてみるのもいいです。

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行学二道

●池田先生の言葉
自分自身が生き生きと、『行学の二道』に励んでいく生命の波動は、
時間・空間を超え、限りなく広がっていく


変えるならまずは自分自身からです！

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自分の人生

●池田先生の言葉
自分は自分である。
自分の人生である。
だれがどうとか、どう見られるとか、そんな臆病な、
畜生根性は捨てて、堂々と生きて生き抜いていくことだ


題目をあげて自分の内から生命力を湧き立たせましょう！

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頭(こうべ)が七つに割れる

法華経を供養する人は十方の仏菩薩を供養する功徳と
同じきなり、十方の諸仏は妙の一字より生じ給へる故なり、
譬えば一の師子に百子あり・彼の百子・諸の禽獣に犯さるるに
・一の師子王吼れば百子力を得て諸の禽獣皆頭七分にわる、
法華経は師子王の如し一切の獣の頂きとす（千日尼御前御返事、御書1316ページ）

【通解】
法華経を供養する人の功徳は､十方の仏･菩薩を供養する
と同じである｡
十方の諸仏は妙の一字から生まれたからである｡
譬えば､一頭の師子に百頭の子がいる｡
その百頭の子が諸の禽獣に侵されようとする時､(親である)一頭の
師子王が吼えれば､百頭の子は力を得て､諸の禽獣は皆､
頭(こうべ)が七つに割れるのである｡
法華経は一切の獣の頂点に立つ師子王のようなものである｡

法華経を持てば決して負けません！

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一人の人間革命

●新・人間革命の主題

一人の人間における偉大な人間革命は、やがて一国の宿命転換をも
成し遂げ、さらに全人類の宿命の転換をも可能にする


どんなに偉大な革命も、一人の人間から始められるのです！

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大宇宙 小宇宙

●池田先生の言葉

妙法の音声は全宇宙の仏性を呼び覚ます。
勤行は、小宇宙である自分自身を、大宇宙の根本のリズムに
合致させゆく崇高な儀式である。

白馬が大草原を駆けるように、朗々たる勤行をしていきたい。
日本中、世界中に響くような強い一念で、我らを護る
諸天を動かすのだ。


宇宙のリズムと一致すれば、何も恐れることは無くなります！

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核兵器の恐ろしさ

●原爆展を観賞した20代、男性の言葉

世界中の人々が原爆の凄惨さ（＝むごたらしさ）を知れば、
核兵器を使うことは断じてできないと必ず気付きます


もはや世界を破壊するのも一瞬でできる世の中です。
核兵器廃絶は必ず実現しなければなりません！

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友達 悩み

●多宝の母の言葉
題目をあげていると、相手が何を悩み苦しんでいるのか、分かってきます。
折伏し抜いてきたからこそ、自分も悩みに負けずに、全部、
打開できました。
折伏こそ、大歓喜の生命の源泉です。


ぜひ多宝の方の真似をしていきましょう！

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