攻防戦

●池田先生の言葉

広宣流布の戦いは、仏と魔との熾烈な攻防戦である。
中途半端で勝てるわけがない。

勝つために、信念を貫き、智慧を出し、死力を尽くすのだ。
勝つために、何ものにも揺るがなぬ自分をつくるのだ。



魔に負けるということは、仏法破壊の大罪人になってしまうということです。

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臨終狂乱

十悪五逆を作らざる当世の念仏の上人達並に大檀那等の、
臨終の悪瘡（あくそう）等の諸の悪重病並に臨終の狂乱は意を
得ざる事なり、而るに善導和尚の十即十生と定め又定得往生等の
釈の如きは疑無きの処に、十人に九人往生すと雖も一人往生
せざれば猶不審発る可し、何に況や念仏宗の長者為る善慧・
隆観・聖光・薩生・南無・真光等・皆悪瘡等の重病を受けて
臨終に狂乱して死するの由之を聞き又之を知る、其の已下の
念仏者の臨終の狂乱其の数を知らず
（当世念仏者無間地獄事、御書106ページ）



要するに南無阿弥陀仏と唱える人は、キチガイというわけです

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健康 祈り

●新・人間革命より

健康のためには、強い生命力が必要です。

その生命力は、深い祈りから生まれます。

また、御書を拝して、広宣流布に生きる自らの

深き使命を自覚していくことです

使命は誰にでもあるものです！

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伝持の人

伝持の人無れば猶木石の衣鉢を帯持せるが如し

【通解】
伝持の人がいなければ、あたかも、木や石が衣をまとい、
鉢を持っているようなものである



木や石が人間と同じことできるわけがありませんね

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恩ある人のため

本より学文し候し事は仏教をきはめて仏になり恩ある人をも・たすけんと思ふ（佐渡御勘気抄、御書891ページ）

【通解】

もともと学問をしたのは、仏教を究めて仏になり、

恩ある人をも助けようと思ったからである

自分だけのために学問をやっても虚しいだけです

立正安国論

日蓮大聖人の御一代の御化導は
立正安国論に始まり、立正安国論に終わる



絶対に避けて通れない重書ですね！

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発迹顕本とは

●戸田先生の言葉

行き詰まりを感じたならば、大信力を奮い起こして、
自分の弱い心に挑み、それを乗り越え、境涯を開いていくことだ。
それが、我々の月々日々の＜発迹顕本＞である

ですから、妙法に生きる私たちは、毎日が久遠元初であり、
毎日が元日です。
今日も、我が生命に赫々たる元朝の太陽を昇らせ、無明の闇を
打ち破っていける。
その暁鐘こそ、南無妙法蓮華経という音律なのです



行き詰まりを感じるというのは非常に苦しいものです。
しかし、南無妙法蓮華経を知ったからにはもう大丈夫です！

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