食法がき

●聖教新聞より

～謗法への布施～

日顕宗は、“坊主を呼んで追善しなければ、先祖は成仏
しない”　“塔婆を立てないと追善回向できない”等と主張
していますが、御書とは関係のない全くの邪義です。

日蓮大聖人は「四条金吾殿御書（盂蘭盆由来御書）」で、
堕落した僧侶を「食法がき」（御書1111ページ）と痛烈に
破折されています。

日顕宗の坊主は「お経回り」と称して檀家を回り、僧侶の
読経をありがたいものだと思わせては供養を稼いでいます。

また、塔婆や戒名を“金もうけの道具”にするなど、
大聖人を利用して供養集めをしています。

そうした姿こそ「食法餓鬼」そのものです。

日顕宗は広布を破壊し、大聖人に違背する大謗法の邪宗です。
大聖人は「真心からの供養であっても、悪への供養であれば
功徳とならず、かえって悪道に堕ちてしまうことになる」
（御書1486ページ、趣意）と仰せです。

日顕宗に塔婆供養などを頼めば、謗法の与同罪で功徳どころか
罰を受けてしまいます。
日顕宗への供養は、全て「謗法への布施」となり、かえって
自身が悪業を積むことになるのです。


謗法への供養は、麻薬を買って飲んでいるようなものですね。

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